1.某县政府推出“百姓儒学”工程，在各村设立文化讲堂、儒学书屋，请儒学讲师到各村授课。有人认为这是好的尝试，对村民有益，也有人认为这是政府为了政绩进行的形象工程，请谈谈你的看法。

解析：某县政府推出“百姓儒学”工程，大力提倡对现代文明有所裨益的传统文化，有助于营造和谐村风、民风，提高村民素质。但是该地实行村村配一名儒学讲师，还规定一村一座儒学书屋，一村一台儒学新剧，一家一箴儒学家训，力争再现“至今东鲁遗风在，十万人家尽读书”的盛景，此种做法未免有些矫枉过正。

第一，儒学虽好，但也有糟粕与精华之分。现代社会确实缺乏传统美德涵养，但也没必要对儒学进行全盘复活。

第二，现代文明社会虽有缺·感，但却是社会发展的产物。如果完全回到以儒家治理社会的时代，其实是一种倒退。儒学对于现代社会，只能作为一种辅助的提升手段，而不能作为主要的治理办法。而且，如果村村户户在这种儒学教育中得以成功“洗脑”，动辄便是礼义廉耻、长幼尊卑，与现代文明，与崇尚个性与自由的现代社会也难以融合。

第三，“百姓儒学”工程应该建立在村民自愿的基础上，如果强行推广，或者只是说说而已，做做样子，将很快沦为形象工程，成为地方政府的政绩工程，白白耗费纳税人的钱财。

只有“仓廪实”。才能“知礼节”，提高当地的现代教育水平，搞活当地的经济，让村民脱贫致富，这才是实实在在地帮了百姓，也才能提高人们素质，让每一个人更符合一名现代公民的要求标准，如此才有望实现孔子以及古今中 ……此处隐藏2814个字…… 护狗，实现他们的目的，而不是通过无谓的争执和突击宣传。

最后，我会和同事一起疏散围观群众，恢复街道和狗肉店原有的秩序。之后，将爱狗人士请到街道办事处，和他们商议在街道社区长期举办相关宣传活动的事项，尽力支持他们的公益活动。

3.教育可以使人们摆脱枷锁：学习可以让人们认识自身不足。请你结合自身经历，谈谈对这两句话的理解。

解析：这两句话的意思是通过受教育和不断的学习，人们可以摆脱心灵束缚，认识到自身还有很多不足之处，从而激发自己努力奋进。

以前的我较为内向，不够自信，但经过七年的高等教育，我切实地转变了心态，建立起了乐观开朗、自信的良好性格。除了有老师和同学的鼓励之外，还得益于学校开明良好的教育环境和氛围。在入学之初，学校就鼓励我们积极参加社团组织。由于想要改变怯懦的性格，我逼迫自己加入了辩论社。经过两年规律的训练，我已充分突破性格的枷锁和心防，站在灯光下已丝毫不惧怕听众的视线，反而直视他们，想从中获取力量，而且头脑清晰、思维敏捷、对答如流，现在已是辩论社的一员干将了。

在这两年间，通过与社员的交流和相互学习，我们也不断意识到自身的局限，并通过不断的学习和互相督促来加以弥补。以我自身为例，在日常的辩论训练中，我发现自己的知识面相对来说不如其他社员那么丰富，因而在训练之余我会经常在图书馆翻阅各类图书，也会浏览各类时事新闻，并养成了记读书笔记的好习惯，渐渐地我发现自己的知识积累越来越丰富，在与人交流或者是参加辩论赛时，很多事例和典故能够信手拈来。

以上事例均说明，在生活和工作中不断地接受教育和学习，我们将受益良多，这正好也印证了那句老话“活到老，学到老”。